X
تبلیغات
از عشق تا عشق

از عشق تا عشق

از عشق زمینی تا عشق الهی

دستورالعملهای سلوکی و عرفانی از علامه جعفری ره


شرايط و موانع سير و سلوك



سير و سلوك داراي چند مانع است :


1 . سالك در هيچ لحظه اي از لحظات حركت خود نبايداحساس وصول يا امتياز برتري كند ، اگر چنين آفتي گريبان سالك را بگيرد ، نه تنها از حركت به مراحل بعدز باز خواهد ماند ، بلكه نفس كمال جوي او به قهقرا خواهد رفت .



2 . اشتغالات و علايق دنيوي مانند ثروت اندوزي ، مقام جويي ، شهرت طلبي و محبوبيت خواهي ميان مردم ، از امور تباه كننده سير و سلوك اند ، البته اگر ثروت و مقام وسيله اي جهت تنظيم حيات خود و ديگران باشد ، نه تنها مانع ره كمال نمهواهد بود ، بلكه به خاطر مشقتهايي كه سالك در اين مسير تحمل مي كند ، عبادت تلقي خواهد شد .



3 . اشباع حس خودخواهي - به هر شكل و با هر وسيله - مانع نيرومندي براي سير و سلوك است . ادعاي تزكيه نيز سد راه كمال است . بر خي ادعاي تزكيه را به عنوان بيان واقعيت ، ناشي از خودخواهي نمي دانند ، اما عرفاي بزرگ اين مطلب را نمي پذيرند ، زيرا همه عظمتها و امتيازات سالك ، از الطاف الهي است و استناد آنها به خود نوعي شرك محسوب مي شود .



4 . شكوفاييها و روشناييهاي خيره كننده كه در حالات عرفاني براي سالك حاصل مي شود ، از ديگر موانع سير و سلوك است . برخي از اهل سلوك با بروز اين حالات لذتبار خود را گم مي كنند و اين حالات را آخرين منزلگاه كمال تلقي مي كنند ، در حالي كه اين حالات فقط براي تشويق و تحريك سالك جهت ادامه راه است .



5 . به فعليت رسيدن قدرتهاي شگفت انگيز ، نظير اطلاع از دلها ، امور مخفي ، اخبار گذشته و اينده ، تصرف در امور مادي و نفوس ، گاه سالك را از كمال باز مي دارد . سالك بايد بداند كههدف وي وصول به حق است ، نه تحقق كرامات ، وصول به لقاي الهي برتر و با عظمتر از كشف و كرامات است .



6 . حالت آرامش و ازادي مطلق و اشراف بر عالم هستي از عظمتهاي شگفت انگيز روح است ، كه اگر سالك آ نرا از خود بداند ، ممكن است از عظمت روح خود غفلت كرده ، ادعاي انا الحق كند .


7 . احساس شكوفايي و ابتهاج روح نشانه ورود به جاذبه الهي و تجلي صفات حق تعالي بر دل سالك است . سالك بايد مراقب باشد كه اين احساس سد راه كمال او نشود .

منبع : سایت معاونت تهذیب حوزه



 


7 . احساس شكوفايي و ابتهاج روح نشانه ورود به جاذبه الهي و تجلي صفات حق تعالي بر دل سالك است . سالك بايد مراقب باشد كه اين احساس سد راه كمال او نشود .

منبع : سایت معاونت تهذیب حوزه

نوشته شده در سه شنبه بیست و هفتم اسفند 1392ساعت 22:20 توسط الهام| |

رابطه اسلام با عرفان چیست؟

عرفان

عرفان یک مسیری است که به اندازه عمر بشر، قدمت دارد و انسان ها مواضع مختلفی در مقابل آن گرفته اند. اگر عرفان را به یک رود تشبیه کنیم، مواضع انسان ها نسبت به آن این گونه خواهد بود:
«یا از این رود مى ‏گذرند و عبور مى‏ كنند یا در كنار آن خرگاه مى ‏زنند و مى ‏مانند و یا ناشیانه به آب مى‏ زنند و غرق مى ‏شوند و یا همچون كف بر سطح آن مى ‏لغزند و با آن مى‏ روند.»[1]
دائمی بودن سخن عرفانی، به دلیل نوع ساخت انسان است.
« انسان دنیاى بزرگ‏ترى را با خود دارد. در او هستى بزرگ‏تر پیچیده شده.... آنجا كه وسعت روح خویش را مى ‏شناسد و در آن لحظه كه با خویش آشنا مى ‏شود و گمشده ‏ى خویش را مى‏ یابد،... عطش بزرگ و این نیاز عظیم هم، انسان را به خویش مى ‏خواند تا مگر در درون خود، چشمه‏ هایى را بكاود، تا مگر در خویش و با خویش سیراب شود.»[2]

البته همه از طریق شناخت این وسعت درونی جذب عرفان نمی شوند، بلکه 1- دردهای درونی بشر 2- بحران های زندگی بشر (نظیر جنگ ها) 3- خستگی و دلزدگی از رفاه و تجمل نیز انسان را به درون خویش می خوانند و زمینه ساز ورود در ساحت عرفان می شوند.


ادامه مطلب
نوشته شده در جمعه هجدهم بهمن 1392ساعت 12:23 توسط الهام| |

حالات عارفان حقیقی:

عارف :همچون زنبورعسل نوشش برای دوستان ونیشش برای دشمنا ن  .

عارف :غرق دریای اطاعت ،وجودی است متحد باعبادت ، حقیقتی است متصف به

کرامت ، وبرای خلق خدادریائی است پرازکرامت .

عارف :انسانی است والا ،و درآدمیت وانسانیت درافقی است بالا ، ودرمیان مردم

گوهری است اعلا ، وبرای جامعۀ انسانی چراغی است راه گشا .

عارف :گلی است بی  خار،برای دین، یاوری  بامنفعت ، درسخن گفتن بامردم

موجودی است هوشیار ، درمیان غفلت زدگان انسانی است بیدار ، درراه حق موجودی

است پُرکار ، وازتمام حرکاتش صفات خداوندی نمودار.

عارف :فرمان حق رابرده ،دراین پیشگاه دل سپرده ، وجان به عشق محبوب زنده

نموده وجزحق نگفته وجزحق ندیده


ادامه مطلب
نوشته شده در پنجشنبه سوم بهمن 1392ساعت 10:58 توسط الهام| |

صدای بال و پر جبرئیل می آید

شب است و ماه به آغوش ایل می آید

لب کویر پس از این ترک نخواهد خورد

که ساقی از طرف سلسبیل می آید

لباس خاطره را از حریر عشق بدوز

حلیمه! نزد تو فردی اصیل می آید

نگاه آمنه از این به بعد می خندد

چرا که معجزه ای بی بدیل می آید

نوشته شده در یکشنبه بیست و نهم دی 1392ساعت 22:42 توسط الهام| |

خواجهٔ دنیا و دین گنج وفا

صدر و بدر هر دو عالم مصطفی

آفتاب شرع و دریای یقین

نور عالم رحمة للعالمین

جان پاکان خاک جان پاک او

جان رها کن آفرینش خاک او

خواجهٔ کونین و سلطان همه

آفتاب جان و ایمان همه

شعر از عطار

نوشته شده در چهارشنبه بیست و پنجم دی 1392ساعت 11:31 توسط الهام| |


نوشته شده در دوشنبه بیست و سوم دی 1392ساعت 7:55 توسط الهام| |


نایت اسکین

با سلام بعد از مدتها دوباره تصمیم گرفتم به وبلاگم برگردم

مدتها درگیر روزمرگی بودم و از دنیای مجازی دور شدم ورودم را با غزلی از حافظ شروع میکنم و امیدوارم در پناه لطف خداوند بتونم ادامه بدم


مخمور جام عشقم ساقی بده شرابی
پر کن قدح که بی می مجلس ندارد آبی
وصف رخ چو ماهش در پرده راست ناید
مطرب بزن نوایی ساقی بده شرابی
شد حلقه قامت من تا بعد از این رقیبت
زین در دگر نراند ما را به هیچ بابی
در انتظار رویت ما و امیدواری
در عشوه وصالت ما و خیال و خوابی
مخمور آن دو چشمم آیا کجاست جامی
بیمار آن دو لعلم آخر کم از جوابی
حافظ چه می‌نهی دل تو در خیال خوبان
کی تشنه سیر گردد از لمعه سرابی
نوشته شده در چهارشنبه هجدهم دی 1392ساعت 18:46 توسط الهام| |

 

 تصاوير زيباسازی وبلاگ،قالب وبلاگ،خدمات وبلاگ نويسان،آپلودعكس، كد موسيقی، روزگذر دات كام http://roozgozar.com

رمضان شهر عشق و عرفان است * * * رمضان بحر فيض و احسان است

رمــضــــان، مــاه عــتــرت و قــرآن * * * گــــاه تــــجديد عهد و پيمان است

رمــضــان امــتــــداد جــــاده نــــور * * * در گذرگاه هــر مــــسلمــان است

رمــضــان چــلچــراغ نـــور افـشان * * * در شبــستان قلــب انـسان است

نایت اسکین

نوشته شده در جمعه سی ام تیر 1391ساعت 13:9 توسط الهام| |

 

جفت روحی
 
روح انسان در حال چرخش است. اين روح و روان  را بايد با روح و رواني جفت كنيد كه با هم متناسب و هماهنگ و موزون باشند جز اين سياليت آنها و جريان سرنوشتشان با اشكال مواجه خواهد شد . زندگي بر آنان سخت مي شود و شايد هم در درونشان متوقف گردد .
ایلیا میم
 

ادامه مطلب
نوشته شده در سه شنبه ششم تیر 1391ساعت 16:3 توسط الهام| |

 نایت اسکین

زهی! جمال تو رشک بتان یغمایی

وصال تو هوس  عاشقان شیدایی

 

عروس حسن تو را هیچ در نمی‌یابد

به  گاه  جلوه‌گری  دیدهٔ  تماشایی

 

بدین صفت که تویی بر جمال خود عاشق

به غیر خود،  نه  همانا،  که  روی  بنمایی

 

حجاب روی تو هم روی توست در همه حال

نهانی  از  همه  عالم،  ز  بس  که  پیدایی

 

به هر چه می‌نگرم  صورت تو می‌بینم

ازین میان همه در چشم من تو می‌آیی

 

همه جهان به تو می‌بینم و عجب نبود

ازان سبب که تویی در دو دیده بینایی

 

ز رشک تا نشناسد تو را کسی، هر دم

جمال   خود   به   لباس   دگر   بیارایی

 

تو را چگونه توان یافت؟ در تو خود که رسد؟

که  هر  نفس  به  دگر  منزل  و  دگر جایی

 

عراقی از پی تو در به در همی گردد

تو  خود  مقیم  میان  دلش هویدایی

 فخرالدین عراقی

نوشته شده در سه شنبه سی ام خرداد 1391ساعت 14:6 توسط الهام| |

Design By : Night Melody